Гуманистический Гипноз относится к направлению экзистенциальной терапии поскольку, кроме терапевтических техник, он предлагает целостную философскую модель. С этой точки зрения его можно отнести к идеалистически-монистическим философским традициям (Платон, Декарт, Лейбниц, Спиноза, Фехнер).
Гуманистический Гипноз занимает промежуточное положение между так называемыми гуманистическими терапиями (такими как Гештальт, личностно-ориентированный подход, современная гипнотерапия и др.) и трансперсональными подходами. Он представляет собой синтез европейской психотерапии, ориентированной на понимание глубоких бессознательных процессов, и американской краткосрочной терапии, нацеленной на конкретные действия и быстрые результаты.
Таким образом, Гуманистический Гипноз опирается на обширную космологическую модель, описывающую работу Сознания с психологической, философской и символической точек зрения.
Без специально выраженного запроса это понимание касается исключительно гипнотерапевта-гуманиста — оно необходимо ему для того, чтобы глубже понять человека и оказать наиболее подходящую помощь. Гуманистическая философия направляет терапевтические действия, но не проявляется напрямую в процессе терапии — (человеку/пациенту не обязательно «верить» в неё).
В Гуманистическом Гипнозе терапевт не использует гипнотических внушений. Его роль — нейтральная: это роль педагога и проводника. Он помогает человеку, только что «осознавшему» причину своей внутренней блокировки, понять, что нужно сделать с технической точки зрения (поскольку, даже осознав причину своих трудностей, человек всё же не является терапевтом и не владеет техниками, которые могли бы ему помочь).
Таким образом, вместо того чтобы применять психологическое лечение «к» человеку, терапевт объясняет ему, как достичь желаемого и помогает активировать процессы самоисцеления. В результате человек остаётся полностью автономным: он учится, осознаёт и понимает (что снижает риск рецидива). И если что-то его не устраивает или он хочет поступить иначе, он свободен выбирать, что делать и что именно «вкладывать» в себя.
~oOo~
Однако, если вам интересно, ниже приведён очень краткий обзор базового понимания, которым руководствуются гипнотерапевты Гуманисты.
Начнём с философского аспекта:
— Гуманизм — это европейское культурное движение, возникшее в Италии и активно развивавшееся в эпоху Возрождения.
Оно представляет собой философскую позицию, сосредоточенную на Человеке в самом широком смысле — на Человечестве.
Его цель — через индивидуальную работу с каждым человеком постепенно улучшать общее состояние человечества, создавая так называемый волновой эффект.
«Тот, кто спасёт одного человека, спасёт всё человечество»
Цитата, встречающаяся в Торе, Библии и Коране
Ключевые представители «Гуманизма» эпохи Возрождения :
- Фицин — священник, стоявший у истоков духовного движения, распространившегося по всей Европе.
- Лефевр д’Этапль — теолог и переводчик Библии.
- Эразм — независимый ум и сатирический дух, стремившийся примирить католиков и протестантов посредством своей работы над Новым Заветом.
-
Пико делла Мирандола — «выдающийся учёный, отец христианской каббалы, представитель эзотерической традиции, одновременно христианской и универсальной, объединяющей сокровенные знания человечества. Он подробно описывает ключевые принципы подлинной эзотерики: её божественное происхождение, метафизическую доктрину, символизм, универсальность и согласие с другими культурными традициями, её неразрывную связь с экзотерикой, а также способ передачи от учителя к ученику. Его труд «Рассуждение о достоинстве человека» (1486) считается настоящей хартией Гуманизма — в нём с особой силой провозглашается пришествие нового мира, в центре которого находится человек и его свобода как высшая ценность. Человек — центр и драгоценность нового мира благодаря своей свободе», — Эрик Винсон.
Именно в духе, выраженном Пико делла Мирандолой, возрождается и обновляется исторический Гуманизм, лежащий в основе философии, вдохновляющей Гуманистический Гипноз.
Гуманизм отстаивает идею распространения всех форм знания — включая духовные и религиозные. Наука, как «божественное слово», должна быть доступна каждому, независимо от его происхождения или социального положения.
Образованный человек остаётся свободным и полностью ответственным за свои поступки в соответствии с избранной им верой.
Такие понятия, как свобода и свободная воля, терпимость, независимость, открытость и стремление к познанию, являются неотъемлемыми чертами классического Гуманизма.
Со времён Монтеня Гуманизм в этом понимании остаётся одной из наиболее устойчивых основ французской мысли.
Основанный на уважении и стремлении к справедливости, этот Гуманизм по сути своей означает признание и защиту основных прав человека.
ГУМАНИСТИЧЕСКИЙ ГИПНОЗ…• Предлагает целостную космологию психики (Сознания) и, в более широком смысле, — жизни. • Воздействует через Высшее Сознание (с заглавной буквы) на раны Бессознательного. Именно человек, а не терапевт, становится инициатором и направляющим силы изменений. • Дополняет и развивает существующие гипнотические подходы, которые при необходимости может заменить, поскольку его уровень вмешательства — самый высокий :
• Гуманистический Гипноз ориентирован на «дегипнотизацию» человека, на пробуждение его осознания жизни. Вместо того чтобы «усыплять» клиента, как это бывает в классических подходах, гуманистическая гипнотическая индукция помогает человеку осознать себя, других и все аспекты своего существования. Именно это состояние повышенной осознанности позволяет человеку исцелять себя при поддержке гипнотерапевта-гуманиста. • Принимает во внимание целостную природу человека на всех уровнях: физическом и инстинктивном (тело), эмоциональном и межличностном (сердце), интеллектуальном и ментальном (разум), а также, конечно, духовном (душа и сознание). • Относится к области трансперсональных подходов, поскольку обращается не только к личности, но и к тому, что выходит за её пределы: её место в семье, на работе, в обществе — и той роли, которую она может в нём сыграть. • Содержит сильную педагогическую составляющую (см. роман Создатели Реальности). • Работает как с конкретной реальностью, так и с тонкими уровнями психики: символами, архетипами, снами, информацией, морфогенетическими полями, матрицей и т.д. • Принимает и использует все формы убеждений и восприятия жизни. «Всё, что можно вообразить, реально», — говорил Пикассо. Отсюда и техники мгновенного изменения, такие как Символическая терапия. • Основывается на обновлённом юнгианском знании символов и архетипов, особенно в рамках Продвинутой Символической Терапии (ПСТ). • Позволяет человеку исцеляться и развиваться самостоятельно, не завися от терапевта, который никогда не вмешивается напрямую (что соответствует идее «сознательного» изменения). Такой подход особенно актуален в современных направлениях, таких как коучинг и работа с командами. • Это свободный и доступный метод, не ограниченный профессиональными, медицинскими или другими рамками. Он быстро распространяется и может применяться для себя, своей семьи и помощи другим — по принципу передачи: выходя за рамки терапии, он становится частью культуры повседневной человеческой взаимопомощи. Не является «диванной» практикой, а находит своё применение в активной повседневной жизни. • Наконец, он затрагивает вопрос места Человека на планете, побуждая к сохранению жизни и заботе об окружающей среде — в системическом и трансперсональном контексте, ради нас и будущих поколений. |
~oOo~
Подводя итог, Гуманистический Гипноз можно рассматривать как современную и усовершенствованную адаптацию древнейших форм работы с изменённым состоянием сознания, существовавших с момента зарождения человечества. Работа с изменёнными состояниями сознания известна ещё со времён античной философии — почти 2700 лет назад, а, возможно, и раньше. Для сравнения: идея Бессознательного разума появилась лишь в 1686 году у Лейбница — и вошла в терапевтическую практику почти два века спустя.
В Гуманистическом Гипнозе нет диссоциации ума, а значит, он не имеет ничего общего с так называемыми «расширениями сознания», шаманизмом или даже традиционным гипнозом, с которым многие знакомы. Напротив, гуманистическая техника стремится исцелить этот древний раскол между сознанием и бессознательным, вернуть целостность.
В этом подходе терапевт играет роль гида, инструктора, поддерживающего присутствия. В Гуманистическом Гипнозе отсутствуют техники воздействия — человек сам становится автором своего исцеления. Его осознание себя служит не только терапевтической задачей, но и даёт вторичные блага, выходящие далеко за рамки изначального запроса.
Гуманистический Гипноз учитывает человеческие, духовные, системные, гуманитарные и экологические аспекты и опирается на собственную техническую и философскую модель.
(см. также Глоссарий терминов Гуманистического Гипноза).
Для здорового тела и воплощения наших мечтаний —
на планете, где каждому будет приятно жить
Узнайте больше:
Читайте раздел : Различия и сходства Гуманистического Гипноза, а также Часто задаваемые вопросы на официальном сайте — вы найдёте там много интересных и полезных ответов.
- Обучение : Во Французском Институте Гуманистического и Эриксоновского Гипноза (IFHE).